Die Erz\u00e4h\u00adlung beschreibt die ersten zehn Jahre der Beziehung eines Vaters zu sein\u00ader Tochter. Wed\u00ader der Vater noch die Tochter wer\u00adden namentlich genan\u00adnt, auto\u00adbi\u00adografis\u00adche Details lassen jedoch ver\u00admuten, dass es sich um die Beziehung Hand\u00adkes zu sein\u00ader Tochter Ami\u00adna han\u00addelt. <\/p>\n\n\n\n
Obwohl Hand\u00adke auto\u00adbi\u00adografisch schreibt, bleibt die Erz\u00e4h\u00adlung nicht auf Hand\u00adkes sub\u00adjek\u00adtive Lebenswirk\u00adlichkeit beschr\u00e4nkt. Auf\u00adf\u00e4l\u00adlig ist, dass der Erz\u00e4h\u00adler sich selb\u00adst als \u201ader Erwach\u00adsene\u2018 und seine Tochter als \u201adas Kind\u2018 beze\u00adich\u00adnet. Auch Orte und St\u00e4dte wer\u00adden nicht namentlich genan\u00adnt. Dadurch wird ein gewiss\u00ades Abstrak\u00adtion\u00adsniveau erre\u00adicht.<\/p>\n\n\n\n
Faktizit\u00e4t und Transzendenz in der Beziehung zwischen Vater und Kind<\/strong><\/h3>\n\n\n\nDer Erz\u00e4h\u00adler verbindet mit dem Gedanken an ein Kind \u201edie Vorstel\u00adlung von ein\u00ader wort\u00adlosen Gemein\u00adschaftlichkeit, von kurzen Blick\u00adwech\u00adseln, [\u2026] von N\u00e4he und Weite in gl\u00fcck\u00adlich\u00ader Ein\u00adheit\u201c (7). Man kann in den Begrif\u00adf\u00aden N\u00e4he und Weite eine Rem\u00adi\u00adniszenz an die zuvor genan\u00adnten Begriffe Fak\u00adtiz\u00adit\u00e4t und Tran\u00adszen\u00addenz erken\u00adnen. Die Fak\u00adtiz\u00adit\u00e4t, sich um das eigene Kind k\u00fcm\u00admern zu m\u00fcssen, schlie\u00dft N\u00e4he ein. Die Entschei\u00addung der Mut\u00adter, f\u00fcr einige Zeit wegzuge\u00adhen, um in ihrem Beruf neu anz\u00adu\u00adfan\u00adgen, schlie\u00dft eine solche N\u00e4he aus und kommt in den Augen des Pro\u00adtag\u00ado\u00adnis\u00adten einem Mis\u00adsacht\u00aden der fak\u00adtis\u00adchen Wirk\u00adlichkeit gle\u00adich: \u201eWar die Verpflich\u00adtung \u201aKind\u2018 nicht das Nat\u00fcr\u00adliche, Sin\u00adn\u00adf\u00e4l\u00adlige, Ein\u00adleuch\u00adt\u00adende, zu dem es nicht ein\u00admal eine Frage geben durfte? War nicht jede noch so wun\u00adder\u00adbare Leis\u00adtung, die erkauft war mit dem Ver\u00adleug\u00adnen des Offenkundi\u00adgen, der einzig verbinden\u00adden Wirk\u00adlichkeit, von vorn\u00adhere\u00adin unehren\u00adhaft und ung\u00fcltig?\u201c (46\/47)<\/p>\n\n\n\n
Allerd\u00adings geht die Beziehung des Vaters zu seinem Kind \u00fcber die zuvor genan\u00adnte Fak\u00adtiz\u00adit\u00e4t hin\u00adaus. Der Erz\u00e4h\u00adler beze\u00adich\u00adnet diese Ebene als Glauben: \u201eOhne je eine Mei\u00adn\u00adung zu \u201aKindern\u2018 im all\u00adge\u00admeinen gehabt zu haben, glaubte er eben an dieses bes\u00adtimmte Kind.\u201c (63) Der Glaube \u00fcber\u00adschre\u00adit\u00adet die fak\u00adtis\u00adche Wirk\u00adlichkeit. Es gibt hier eine N\u00e4he zwis\u00adchen Vater und Kind, die nicht an die Fak\u00adtiz\u00adit\u00e4t gebun\u00adden bleibt, son\u00addern auf die Weite der Tran\u00adszen\u00addenz hin\u00adausweist.<\/p>\n\n\n\n
Diesen Glauben an das eigene Kind kon\u00adtrastiert der Erz\u00e4h\u00adler durch den Begriff des Zweifelns (65). Der Zweifel ist an die Fak\u00adtiz\u00adit\u00e4t gebun\u00adden. Konkret zweifelt der Pro\u00adtag\u00ado\u00adnist an der sozialen Kom\u00adpe\u00adtenz seines Kindes. Im Umgang mit Gle\u00adichal\u00adtri\u00adgen stellt sich das Kind beson\u00adders ungeschickt an. Der Umzug in einen frem\u00adden Sprachraum, in dem anti\u00addeutsche Ressen\u00adti\u00adments sp\u00fcr\u00adbar sind, vere\u00adin\u00adfacht dieses Prob\u00adlem nicht. F\u00fcr den Pro\u00adtag\u00ado\u00adnis\u00adten ist es eine kon\u00adflik\u00adtre\u00adiche Erw\u00e4\u00adgung, ob das Kind den\u00adnoch unter Altersgenossen am besten aufge\u00adhoben sei: \u201eWaren dem\u00adnach erst die \u201aArtgenossen\u2018 die eigentlichen Ange\u00adh\u00f6ri\u00adgen, und die Erwach\u00adse\u00adnen im besten Fall blo\u00dfe Sorge\u00adberechtigte?\u201c (60) <\/p>\n\n\n\n
Das Geheimnis der Welt<\/strong><\/h3>\n\n\n\nEine Aufl\u00f6\u00adsung erf\u00e4hrt dieser Kon\u00adflikt zwis\u00adchen Glauben und Zweifeln in einzel\u00adnen Momenten, in denen so etwas wie das \u201cGeheim\u00adnis der Welt\u201d sp\u00fcr\u00adbar wird. Beispiel\u00adsweise beschreibt der Erz\u00e4h\u00adler einen Aus\u00adflug, den der Pro\u00adtag\u00ado\u00adnist mit ein\u00ader Gruppe von Kindern, zu denen auch das eigene Kind geh\u00f6rt, untern\u00adimmt (70f.). Im Zuge dessen erf\u00e4hrt sich der Pro\u00adtag\u00ado\u00adnist nicht nur als Auf\u00adsichtsper\u00adson, son\u00addern als selb\u00adstver\u00adst\u00e4ndlich\u00ader Teil der Gruppe. Auch das eigene Kind ist ohne Prob\u00adleme inte\u00adgri\u00adert. Die Stra\u00adpazen der Wan\u00adderung sind geteilte Stra\u00adpazen, welche die Gruppe zusam\u00admen\u00adschwei\u00dfen. Im Erleb\u00adnis dieser Ein\u00adheit und Gemein\u00adschaftlichkeit erf\u00e4hrt sich die Gruppe als ein einziger Organ\u00adis\u00admus. Mit anderen Worten ver\u00adweist dieses Erleb\u00adnis auf eine tran\u00adszen\u00addente Har\u00admonie und appel\u00adliert an die men\u00adschliche F\u00e4higkeit zum Glauben an das \u201cGeheim\u00adnis der Welt\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Peter Hand\u00adke: Kindergeschichte, Suhrkamp 1981, ISBN 3\u2013518-03016\u20137<\/em>.<\/p>\n\n\n![](\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b2bf35cd8bbeaa932bf9cec6cdd794a49d2a8506f6b2e2c32ba4bffa462f7f35?s=48&d=blank&r=g\")
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Eine Aufl\u00f6\u00adsung erf\u00e4hrt dieser Kon\u00adflikt zwis\u00adchen Glauben und Zweifeln in einzel\u00adnen Momenten, in denen so etwas wie das \u201cGeheim\u00adnis der Welt\u201d sp\u00fcr\u00adbar wird. Beispiel\u00adsweise beschreibt der Erz\u00e4h\u00adler einen Aus\u00adflug, den der Pro\u00adtag\u00ado\u00adnist mit ein\u00ader Gruppe von Kindern, zu denen auch das eigene Kind geh\u00f6rt, untern\u00adimmt (70f.). Im Zuge dessen erf\u00e4hrt sich der Pro\u00adtag\u00ado\u00adnist nicht nur als Auf\u00adsichtsper\u00adson, son\u00addern als selb\u00adstver\u00adst\u00e4ndlich\u00ader Teil der Gruppe. Auch das eigene Kind ist ohne Prob\u00adleme inte\u00adgri\u00adert. Die Stra\u00adpazen der Wan\u00adderung sind geteilte Stra\u00adpazen, welche die Gruppe zusam\u00admen\u00adschwei\u00dfen. Im Erleb\u00adnis dieser Ein\u00adheit und Gemein\u00adschaftlichkeit erf\u00e4hrt sich die Gruppe als ein einziger Organ\u00adis\u00admus. Mit anderen Worten ver\u00adweist dieses Erleb\u00adnis auf eine tran\u00adszen\u00addente Har\u00admonie und appel\u00adliert an die men\u00adschliche F\u00e4higkeit zum Glauben an das \u201cGeheim\u00adnis der Welt\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Peter Hand\u00adke: Kindergeschichte, Suhrkamp 1981, ISBN 3\u2013518-03016\u20137<\/em>.<\/p>\n\n\n