{"id":1147,"date":"2024-07-13T10:40:00","date_gmt":"2024-07-13T10:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kum.rbvbg.de\/?p=1147"},"modified":"2025-02-13T10:47:19","modified_gmt":"2025-02-13T10:47:19","slug":"ueber-die-moeglichkeit-sich-selbst-zu-ueberleben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kunstundmedien.de\/index.php\/2024\/07\/13\/ueber-die-moeglichkeit-sich-selbst-zu-ueberleben\/","title":{"rendered":"\u00dcber die M\u00f6glichkeit, sich selbst zu \u00fcberleben"},"content":{"rendered":"\n

Wie oft stirbt ein Men\u00adsch im Laufe seines Lebens? Und was ist n\u00f6tig, damit er sich selb\u00adst \u00fcber\u00adlebt? Diese Fra\u00adgen the\u00adma\u00adtisiert die pol\u00adnis\u00adche Lit\u00ader\u00adaturnobel\u00adpreistr\u00e4gerin Olga Tokar\u00adczuk in ihrem Roman \u201cAnna In\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Stadt, in der die Geschichte spielt, ist auf Ruinen erbaut, darunter liegen die Katakomben. Das sind zwei Wel\u00adten: Die Stadt ist die Welt der Leben\u00adden und die Katakomben die Welt der Toten und der D\u00e4mo\u00adnen. Um die Katakomben zu betreten, muss man ein ehernes Tor passieren. Ein\u00adlass wird nur den\u00adjeni\u00adgen gew\u00e4hrt, die zum Tode bes\u00adtimmt sind. Doch st\u00e4rk\u00ader als durch die r\u00e4um\u00adliche Tren\u00adnung, die durch das Tor versinnbildlicht wird, sind die bei\u00adden Wel\u00adten durch ein unum\u00adst\u00f6\u00dflich\u00ades Gesetz voneinan\u00adder getren\u00adnt: Wer die Katakomben betritt, kehrt nicht mehr in die Stadt zur\u00fcck. <\/p>\n\n\n\n

Eine Reise an die Grenzen des Seins<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Zu Beginn des Romans ler\u00adnen wir die Titel\u00adheldin Anna In ken\u00adnen, sie ist eine G\u00f6t\u00adtin der Liebe und des Krieges und herrscht \u00fcber die Stadt. Doch erz\u00e4hlt wird die Geschichte nicht von ihr, son\u00addern von ein\u00ader Vielzahl ander\u00ader Stim\u00admen. Eine von ihnen ist Nina \u0160ubur, die sich als \u201cIch-Jede\u201d vorstellt, ein gew\u00f6hn\u00adlich\u00ader Men\u00adsch. Sie ist eng mit Anna In befre\u00adun\u00addet. Gemein\u00adsam brechen sie zu ein\u00ader Reise auf, doch Anna In weigert sich, das Reiseziel zu ver\u00adrat\u00aden. So fol\u00adgen sie den weit verzweigten met\u00adal\u00adlenen Pfeil\u00adern, auf denen die Stadt errichtet ist, und die die unter\u00adschiedlichen Ebe\u00adnen der Stadt zusam\u00admen\u00adhal\u00adten. Aufz\u00fcge und Trep\u00adpen\u00adspi\u00adralen verbinden die Stadt\u00adteile miteinan\u00adder. Es gibt auch Rikschas, von stum\u00admen Rikscha-Fahrern betrieben, die auf den Fahrsteigen dahin\u00adja\u00adgen und rasch von Ebene zu Ebene sprin\u00adgen k\u00f6n\u00adnen. Doch Anna In und ihre Fre\u00adundin fol\u00adgen dem labyrinthar\u00adti\u00adgen Aufzugsys\u00adtem. Mit ein\u00ader Karte und einem Kom\u00adpass aus\u00adger\u00fcstet, steigen sie in Aufz\u00fcge ein und wer\u00adden ander\u00adswo wieder aus\u00adge\u00adspi\u00aden, nur um bald in den n\u00e4ch\u00adsten Aufzug umzusteigen. \u00dcber kurz oder lang stellt sich her\u00adaus, wohin es Anna In zieht, n\u00e4m\u00adlich zu den Katakomben. Als sie am ehernen Tor zum Toten\u00adre\u00adich ange\u00adlangt sind, berichtet Anna In, dass ihre Zwill\u00adingss\u00adchwest\u00ader, die Herrscherin des Toten\u00adre\u00adichs, sie gerufen hat. Anna In hat die lei\u00add\u00advolle Klage ihrer Schwest\u00ader in ihrem Innern ver\u00adnom\u00admen: \u201cSeit Tagen h\u00f6re sie ihre Stimme, vielfach zur\u00fcck\u00adge\u00adwor\u00adfen vom met\u00adal\u00adlenen Skelett der Stadt, wider\u00adhal\u00adlend in den Labyrinthen ihrer Ohren, der Ham\u00admer auf dem Amboss t\u00f6nend wie eine Glocke.\u201d (34) Es ist ein Rufen, dem sich Anna In nicht erwehren kann. Es ist der Ruf ihrer Schwest\u00ader, der in ihr wider\u00adhallt. Die Schwest\u00adern sind vere\u00adint als Stimme und Res\u00ado\u00adnanzk\u00f6r\u00adp\u00ader. Nina \u0160ubur leuchtet diese beson\u00addere Verbindung ein: \u201cSchwest\u00adern m\u00fcssen schlie\u00dflich eine Verbindung sp\u00fcren, m\u00fcssen sich ver\u00adste\u00adhen [\u2026].\u201d (35) Und so fol\u00adgt Anna In dem Ruf ihrer Schwest\u00ader und ver\u00adschafft sich gebi\u00adeter\u00adisch Zugang zu den Katakomben.<\/p>\n\n\n\n

Zwischen K\u00fchnheit und Leichtsinn<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die K\u00fchn\u00adheit, mit der Anna In Ein\u00adlass zum Toten\u00adre\u00adich fordert, verbl\u00fcfft nicht nur den Tor\u00adw\u00e4chter. \u201cWei\u00dft du auch, was du da tust?\u201d, fragt dieser, nach\u00addem er sie ein\u00adge\u00adlassen hat, und wird f\u00fcr einen kurzen Moment von dem Drang \u00fcber\u00adman\u00adnt, \u201cdieses leichtsin\u00adnige junge Ding zu pack\u00aden und wieder vor die T\u00fcr zu bef\u00f6rdern\u201d (41). Anna In hat das Toten\u00adre\u00adich betreten, ohne zum Tode bes\u00adtimmt zu sein. \u00dcber die Kon\u00adse\u00adquen\u00adzen ihres Han\u00addelns scheint sie sich keine Gedanken zu machen. Der Tor\u00adw\u00e4chter fragt sich stumm: \u201cWei\u00df sie, welche Strafe sie daf\u00fcr erwartet? Es gibt keinen Weg zur\u00fcck, sie ist so gut wie tot, das dumme Ding.\u201d (47) Nimmt Anna In den Tod wil\u00adlentlich in Kauf, um ihrer Schwest\u00ader zu helfen? Diese Frage wird nicht ein\u00addeutig beant\u00adwortet. Es liegt aber nahe, dass sie sich eine solche Frage gar nicht gestellt hat. Es war das N\u00e4ch\u00adstliegende, der Schwest\u00ader Bei\u00ads\u00adtand zu leis\u00adten; eine Verpflich\u00adtung, die sie \u00fcbern\u00adimmt, ohne dar\u00fcber nachzu\u00addenken. Dies wird ihr jedoch zum Ver\u00adh\u00e4ng\u00adnis.<\/p>\n\n\n\n

Die Ein-Person-Rettungsaktion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Als Anna In nach drei Tagen nicht aus den Katakomben zur\u00fcck\u00adgekehrt ist, startet ihre Fre\u00adundin Nina \u0160ubur, die vor dem ehernen Tor gewartet hat, eine Ein-Per\u00adson-Ret\u00adtungsak\u00adtion. Ihre Verzwei\u00adflung w\u00e4chst mit jedem Anlauf\u00adpunkt, den sie ans\u00adteuert, und mit jedem Bittge\u00adsuch, das abgelehnt wird. Sie wird bei Anna Ins Lieb\u00adhabern, Friseuren und K\u00f6chen vorstel\u00adlig, ohne Hil\u00adfe zu erhal\u00adten. Selb\u00adst Anna Ins drei G\u00f6t\u00adter\u00adv\u00e4ter weisen sie ab. Ein\u00ader der V\u00e4ter urteilt hart: \u201cSie aber, Anna In, ist nicht in der Lage sich anzu\u00adpassen. Sie ist asozial, ag\u00f6t\u00adtlich. Eine Diebin und Trinkerin. [\u2026] Eine Krawall\u00admacherin.\u201d (69) Am Ende beruft sich der Vater auf das Gesetz, das die Leben\u00adden und die Toten voneinan\u00adder schei\u00addet: Nie\u00admand kann von den Katakomben in die Stadt zur\u00fcck\u00adkehren. \u201cIch kann sie nicht \u00fcber das Gesetz stellen.\u201d (69) Dieses Gesetz gle\u00adicht der Sch\u00f6p\u00adfung\u00adsor\u00add\u00adnung: Was einen Anfang hat, muss auch ein Ende haben; was lebt, muss ein\u00admal ster\u00adben. Die R\u00fcck\u00adkehr der Toten zu den Leben\u00adden ist in der Sch\u00f6p\u00adfung\u00adsor\u00add\u00adnung nicht vorge\u00adse\u00adhen. Man kann dem Vater zugeste\u00adhen, dass die Geset\u00adzm\u00e4\u00dfigkeit\u00aden der Sch\u00f6p\u00adfung nicht zur Dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion ste\u00adhen.<\/p>\n\n\n\n

Hier stellt sich die Frage, was die Fam\u00adi\u00adlie von Anna In zusam\u00admen\u00adschwei\u00dft. Ist es das Gesetz? F\u00fcr Anna In selb\u00adst spielte das Gesetz keine Rolle, als sie zu ihrer Schwest\u00ader ins Toten\u00adre\u00adich eilte. Das mag als unbeson\u00adnen gel\u00adten: \u201cAlles, was sie tut\u201d, sagt ein ander\u00ader der G\u00f6t\u00adter\u00adv\u00e4ter, \u201ctut sie unbeson\u00adnen.\u201d (61) Aber es ist auch ein Hin\u00adweis darauf, dass es nicht das Gesetz ist, das die Schwest\u00adern miteinan\u00adder verbindet. Vielmehr sp\u00fcrt Anna In eine intu\u00aditive, unre\u00adflek\u00adtierte Verpflich\u00adtung, der Schwest\u00ader zu helfen. Eine Verpflich\u00adtung, die das Gesetz mis\u00adsachtet.<\/p>\n\n\n\n

Eine neue Ordnung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Am Ende des Romans wird nicht das Gesetz das let\u00adzte Wort haben. Stattdessen wird ein anderes Wort wichtig wer\u00adden: Mitleid. Aus Mitleid wer\u00adden manche der Pro\u00adtag\u00ado\u00adnis\u00adten den Tod auf sich nehmen und aus Mitleid wird ihnen ein neues Leben geschenkt wer\u00adden. In Tokar\u00adczuks Roman stirbt ein Men\u00adsch im Laufe seines Lebens mitunter viele Male. Was es m\u00f6glich macht, dass er sich selb\u00adst \u00fcber\u00adlebt, ist die Sol\u00adi\u00addar\u00adit\u00e4t mit Wegge\u00adf\u00e4hrten, die in ihrem Han\u00addeln nicht auf das Gesetz beschr\u00e4nkt bleiben.<\/p>\n\n\n\n

Olga Tokar\u00adczuk: Anna In. Eine Reise zu den Katakomben der Welt, Kam\u00adpa Pock\u00adet 2024, ISBN 978 3 311 15055 8.<\/em><\/p>\n\n\n

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Ver\u00adfasst von<\/p>

Sophia H\u00f6ff<\/a><\/p><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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